دراسات في الفقه الإسلامي المعاصر — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

قصّة النبي سليمان عليه السلام وجهاد الدعوة الدينية

وعليه ، لا شك في عدم وجود نسخ وفق ما بيّناه سابقاً وسيأتي ، فمع وجود مثل هذه الآيات المركّزة لمفهوم الدفاعية ، هل يجب على الله تعالى في كلّ آية جهاد أن يشرح هذا المفهوم ؟ وألا يحتمل اعتماده على مثل هذه الآيات في ترسيخ هذا المفهوم ، ثم إطلاق بعض النصوص اعتماداً عليها ؟

وبعبارةٍ أخرى : لا يصحّ أن نقرأ آيات الجهاد بشكل مجزّء ، كلّ آيةٍ على حدة ، بل لابد من قراءتها بوصفها كلًا له أبعاض ، إذ نزلت لمواجهة مسلسل متتالٍ من الأحداث ، فلا يصحّ اقتطاعها كما حصل مع بعضهم ، إلّا مع ثبوت حصول ترقي في الخطاب القرآني ، وسيأتي بيانه ، وعليه ، فوجود مجموعة معتدّ بها من آيات الدفاعية يمنع عن انعقاد إطلاق عادي لم تقم قرينة خاصّة عليه ، لا سيما إذا جاءت هذه الإطلاقات بعد تلك النصوص الدفاعية ، فإن احتمال عدم ذكر مفهوم الدفاعية فيها - اعتماداً على ما سبق - وارد ، فلا يطالب المتكلّم بتكرار هذا القيد كلّما حثّ على الجهاد ، اكتفاءً بمركوزيته المنطلقة من النصوص السابقة - والسياق التاريخي للحروب النبوية - التي ركّزت المفهوم ؛ وعليه لا يصحّ الاعتماد على إطلاقات القرآن الكريم هنا .

وهذه المناقشة الأخيرة موقوفة على صحّة فهم الدفاعية من الآيات التي بيّناها ، وإلا فالكلام كلّه يصبح عقيماً ، أما إثبات ذلك ، وردّ ما قيل من مناقشات على دفاعية آيات الجهاد الدفاعي ، فقد بحثناه بالتفصيل عند استعراض أدلّة عدم شرعية الجهاد الابتدائي .

قصّة النبي سليمان عليه السلام وجهاد الدعوة الدينية

قصّة النبي سليمان عليه السلام وجهاد الدعوة الدينية

يمكن هنا تسليط الضوء على قصّة نبي الله سليمان عليه السلام مع أهل سبأ وملكتهم ،

دار الفارابي ، بيروت ، ط 1 ، 2007 .