دروس حول صلاة المسافر — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

حكم الصوم النّدبي في سفر المعصية

الأُولى : صحيحة هشام بن الحَكم ، عن الصادق عليه السلام ، قال :

« المُكاري والجمّال الّذي يختلف وليس له مقام ، يُتمّ الصلاة ويصوم شهر رمضان » « 1 » .

الثانية : ما في « التهذيب » عن السندي بن الربيع من غير تفاوت في المتن « 2 » .

والروايتان كما ترى تضمّنتا ذكر المُكاري والجمّال وأُنيط الحكم بهما إلّا أنّ الأوّل أعمّ ، لأنّ الجمّال من يعمل بالجمال ، بخلاف المكاري فإنّه يعمل به وبغيره من الدوابّ ، بل الوسائط المستحدثة كالسيّارة والطّائرة ونحوها .

وقد اعتبر عليه السلام ، فيهما أمرين :

أحدهما : عدم الإقامة في الأثناء والمراد منها إقامة العشرة ، لأنّها هي المتبادر من اللفظ عند الإطلاق ، فلا تشمل إقامة ساعة بل يوم ويومين في بعض منازل الطريق كما لا يخفي ، ولعلّها كانت معروفة في إقامة العشرة .

ثانيهما : الاختلاف وهو التردّد ، وهذا لا يتحقّق إلّا بتكرار السفر مرّتين فصاعداً وسيأتي بيانه في محله .

الثالثة : صحيح زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السلام :

« أربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا أو حضر ، المُكاري ؛ والكريّ ؛ والراعي ؛ والاشتقان لأنّه عملهم » « 3 » .

الرابعة : مرسلة ابن أبي عُمير عن أبي عبداللّه عليه السلام قال :

« خمسة يتمّون . . . بزيادة الملّاح » « 4 » .

أقول يفترق هذان الحديثان عن الأوّلين بأمرين لابدّ من بيانهما :

( 1 ) - الوسائل ، صلاة المسافر ، باب 11 ، ح 1 و 10 . ( 2 ) - المصدر . ( 3 ) - الوسائل ، باب 11 ، ح 2 و 12 ، صلاة المسافر . ( 4 ) - المصدر .