دروس حول صلاة المسافر — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

لو بدا له نيّة الإقامة قبل الثمانيّة

وقال : « وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً » « 1 » .

وقال : « أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً » « 2 » .

وقال : « وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً » « 3 » .

وقال : « وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ » « 4 » .

وقال : « وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً » « 5 » .

وقوله : « وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً » « 6 » .

وقال : « وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما » « 7 » .

وقال : « فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً » « 8 » .

فهذه الآيات كما ترى ظاهرة في لزوم حسن المعاشرة مع الوالدين والقول الليّن معهما ، وليست فيها إشارة إلى وجوب الإطاعة ، مطلقاً فلو كانت في مقام إثبات الإطاعة المطلقة على ما ذكره المشهور لكان فيها إشارة إليها مع كثرتها .

نعم يمكن أن يستظهر وجوب إطاعتهما مطلقاً من بعض الآيات :

منها : قوله سبحانه : « وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ » « 9 » .

( 1 ) - النساء ، 36 . ( 2 ) - الأنعام ، 151 . ( 3 ) - الإسراء ، 23 . ( 4 ) - مريم ، 14 . ( 5 ) - عنكبوت ، 8 . ( 6 ) - الأحقاف ، 15 . ( 7 ) - الأحقاف ، 17 . ( 8 ) - الإسراء ، 23 . ( 9 ) - لقمان ، 14 و 15 .