دروس حول صلاة المسافر — الجزء ١، الصفحة ١٦

فصل في صلاة المسافر

ظاهر الآية مع قطع النظر عن النصوص هو الأوّل ، نظرا إلى نفي الجناح الظاهر في كون القصر مباحا ، إذ الجناح هو الإثم أو الميل عن الحق ؛ قال الطُريحي : « والجناح الإثم لميله عن طريق الحق . » « 1 »

فإذا انتفي الإثم يكون الفعل مباحا ومرخّصا فيه .

ولعلّ هذا هو المنشأ في تشتّت الأقوال بين العامّة ، وقد تقدّم نقل أقوالهم في أوائل البحث فانّهم فسّروا نفي الجناح بالإباحة ، فعن الشافعي القصر في الخوف بالكتاب والسنّة وفي السفر بلا خوف سنّة ، والكتاب يدلّ على أنّ القصر في السفر بلا خوف رخصة من اللّه لا أنّه حتم عليهم .

ويؤيّده استعمال هذا التركيب في الإباحة في موارد من الكتاب .

منها : قوله سبحانه : « لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً » « 2 » .

ومنها : قوله سبحانه : « وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ » « 3 » .

ومنها : قوله سبحانه : « لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ » « 4 » .

فكما أنّ نفي الجناح من هذه الموارد ظاهر ، بل صريح في الإباحة ، فليكن كذلك في المقام . هذا غاية ما يمكن أن يستدلّ لهم بمقالهم .

والجواب : ليس معنى « لا جناح » هو الإباحة ، بل معناه عدم الإثم كما أشرنا إليه .

( 1 ) - مجمع البحرين ، مادة « جنح » . ( 2 ) - البقرة ، 226 . ( 3 ) - النور ، 60 . ( 4 ) - البقرة ، 198 .