جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير طبرى) (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

قصهء اهل نجران

وَ شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها ، إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَ هُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ . وَ إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَ هُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ « 1 » . و اين قصّه گفته آيد « 2 » .

و چهارم كودك عيسى بن مريم بود ، و قصهء او نيز در پيش اين گفته آمد .

پس چون اهل نجران بعذابى چنين درافتادند ، دست بملك روم زدند ، و ملك روم هم ترسا بود ، و ايشان را يارى داد و كار ايشان بصلاح باز آمد ، و هم بران دين ترساى مىبودند تا آمدن پيغامبر ما صلّى اللَّه عليه و سلّم .

پس پيغامبر عليه السّلم امير المؤمنين علىّ بن ابى طالب را بدين اهل نجران فرستاد ، و آن مردمان را بياورد ، و پيغامبر عليه السّلم اسلام بر ايشان عرضه كرد و مر ايشان را گفت : خداى عزّ و جلّ بدين انجيل اندر فرستادست بشما كه از پس عيسى پيغامبرى بيرون آيد از عرب ، نام او محمّد ، و چون بيرون آيد و دعوى پيغامبرى كند خلق او را جادو خوانند - و اين آنست كه خداى عزّ و جلّ گفت : وَ إِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ - تا آنجا كه - قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ « 3 » - اكنون آن پيغامبر منم بايد كه به من ايمان آوريد . ايشان آن آيت را از انجيل بيرون كردند و پنهان كردند . و پس پيغامبر را گفتند كه اين در انجيل ما نيست . « 4 » و پيغامبر عليه السّلم بدين كار اندر ماند ، و جبريل عليه السّلم بيامد و اين آيت بياورد : فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ . « 5 » گفت هران كسى كه از مردمان نجران با تو مناظره كنند و حجت گيرند از پس آن كه مر ترا پيدا

( 1 ) يوسف ، 27 - 26 ( 2 ) و اين قصه بتمامى بجايگاه خويش گفته آيد . ( پا ) - متن : آمدست . ( 3 ) الصف ، 6 ( 4 ) اين نيست بمصحف ما اندر . ( پا ) ( 5 ) آل عمران ، 61