حاشية جامع المدارك — الجزء ١، الصفحة ٧٧

[ هويةالكتاب ]

قوله في ج 1 ، ص 251 ، س 19 : « فيدل عليها » .

أقول : يمكن الخدشة في دلالتها بأن غاية ما يدل هو أحبية قضاء الوتر من فعله أول الليل ، فلايدل على أفضلية قضاء ثمان ركعات هي صلاة الليل ، فللمسافر أو الشاب أن يأتي في أول الليل ثمان ركعات ويقضي الوتر .

قوله في ج 1 ، ص 252 ، س 5 : « يصلي الزوال » .

أقول : أي نافلة الظهر .

قوله في ج 1 ، ص 252 ، س 7 : « بالأولى » .

أقول : أي الظهر .

قوله في ج 1 ، ص 252 ، س 7 : « ولم يصل الزوال » .

أقول : أي نافلة الظهر .

قوله في ج 1 ، ص 252 ، س 8 : « من نوافل الأولى » .

أقول : أي الظهر .

قوله في ج 1 ، ص 252 ، س 8 : « ما بين الأولى » .

أقول : أي بعد إيتان فريضة الظهر .

قوله في ج 1 ، ص 252 ، س 9 : « فلا يصلى النوافل » .

أقول : لا يدل ذلك على عدم محبوبية النافلة مطلقا ، بل يدل على عدم فضيلتها قبل الإتيان بالعصر كما لا يخفى .