حريم قدس (فارسى) — الصفحة ٧٢

با انطباق واردات قلبيّه با مصادر وحى و مبانى تشيّع احتمال خطاء در آنها منتفى مىشود

وحى و دستگيرى آن ذوات مقدّسه و حركت بسوى رشد و تجرّد و تكامل انسانى از مجراى فيض نفوس قدسى آنان امكان نخواهد داشت . و اگر چه سالك بدون توجّه به اين نكتهء حياتى در مسير تجرّد و تهذيب قدم بردارد ، و حتّى متديّن به دين و مكتبى سواى مكتب اهل بيت عليهم السّلام باشد ، امّا ناگزير در ميانهء راه متوجّه اين مسأله خواهد شد و با دستگيرى ائمّهء معصومين عليهم السّلام به مذهب تشيّع خواهد گرويد .

در اين باره استاد وحيد سير و سلوك عملى ، عارف كامل و فقيه عالىمقام ، حضرت آية الحق سيّد على قاضى طباطبائى مىفرمايند :

محال است سالكى بدون استمداد از ذوات مقدّسهء معصومين عليهم السّلام راه به جائى ببرد ، و اگر در ابتداى مسير دچار خطاء و اشتباه در اعتقاد باشد قطعاً با دستگيرى و عنايات ائمّهء هدى به راه راست و صراط مستقيم هدايت مىشود .

البتّه در صورتى كه سالك پيوسته در مسير خلوص و صدق قدم بردارد ، و اين نكتهء حياتى را دائماً نصب العين خود در همهء مراحل سلوك و معرفت قرار دهد .

ابن فارض عارف كبير مصرى مىفرمايد :

ذَهَبَ العمرُ ضياعًا و انقَضَى * باطلًا إذ لَم أفُزْ منكم بشىءٍ

غير ما اوتيتُ من عِقدى وِلا * عترة المبعوث مِن آل قُصّى [ 1 ]

خلاصة مطلب اينكه : « عمر خود را تمام به بطالت سپرى نمودم ،

[ 1 ] - ديوان ابن فارض ، ص 36 .