حق الفرقان ردا على الفرقان الحق — الصفحة ٧

پيش گفتار

الجملة الرابعة :

( كلمة لم يولد )

ولكن كل كلمة لفظية أو عينية حادثة مولودة . فكيف لم يولد . ثم الكلمة ، المعني منها المسيح عند كثير من المسيحيين ، هو مولود من مريم عليها السلام فكيف لم يولد ! فقد ولد ولم يولد ! وهذا تناقض بيّن .

الجملة الخامسة :

( روح لم يفرد )

فإذا كان المعني من الروح هو اللَّه تعالى فيكف لم يفرد ؟ وإذا كان هو الروح القدس فكيف لم يفرد ؟ وهذان تناقضان ، فقد بدأ المولف بالثالوث كما في كتابه كله وهو اشراك .

فهو يستعين باسم الثالوث إشراكاً بالآله الواحد ، وهذه تناقضات عدة في آية واحدة هي الأولى من آياته السبع مشابهة ، سبعٌ يناقض سبع القرآن إلا في الآب : الخالق : الرحمان .

ص 9 سورة الفاتحة ( 1 )

( هو الفرقان الحق )

ولكن الفرقان - وهو يعني التمييز بين الحق والباطل - هو كلّه حقّ ولا فرقان باطلًا حتى يقابله الفرقان الحقّ .

وتتمة الكلمة الأولى مهما كان حقاً ولكن الأحق منه القرآن العظيم لفظياً ومعنوياً :

« ان هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم » والتي تشمل كافّة الالفاظ ومعانيها قياماً وقيمة واستقامة ، فلا مثيل للقرآن حتى في ألفاظه في الصحة والفصاحة .