حجية الحديث — الصفحة ٢٦٥

عودٌ إلى استعراض نصوص العرض على القرآن الكريم

ظاهر القرآن جهلٌ « 1 » ، ومن هنا يلاحظ أنّ بعضهم احتجّ بمعارض لهذا الحديث وهو ما دلّ من النصوص على حجيّة سنّة النبيّ « 2 » .

ولكن يظهر من الجصاص أخذ الأحناف بهذا الخبر في مجال روايات الآحاد « 3 » ، واعتبره الفخر الرازي حديثاً مشهوراً « 4 » .

وأمّا دلالته فقد صارت واضحة .

23 - خبر عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : سألت اليهود عن موسى فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا ، وسألت النصارى عن عيسى فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا به ، وإنه ستفشو عنّي أحاديث ، فما أتاكم من حديثي فاقرؤا كتاب الله فاعتبروه ، فما وافق كتاب الله فأنا قلته ، وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله « 5 » . وقريب منه في ذيله الخبر المروي عن ابن أبي كريمة ، عن أبي جعفر ، عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم « 6 » .

وقد علّق الهيثمي على خبر عبد الله بن عمر بالقول : وفيه أبو حاضر عبد الملك بن عبد ربّه ، وهو منكر الحديث « 7 » .

24 - خبر زر بن حبيش ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ستكون عليّ رواة يروون الحديث ، فاعرضوا ( فاعرضوه على ) القرآن ، فإن وافقت القرآن فخذوها ، وإلا

( 1 ) الشافعي ، الأم 7 : 16 ؛ واختلاف الحديث : 484 . ( 2 ) انظر : عون المعبود 12 : 232 . ( 3 ) الجصاص ، أحكام القرآن 1 : 629 ، و 3 : 38 ؛ وأبو بكر السرخسي ، أصول الفقه 1 : 365 ، و 2 : 67 - 68 ، 76 . ( 4 ) فخر الدين الرازي ، التفسير الكبير 10 : 42 . ( 5 ) الطبراني ، المعجم الكبير 12 : 244 ؛ والهيثمي ، مجمع الزوائد 1 : 170 ؛ وكنز العمال 1 : 196 ؛ وكشف الخفاء 1 : 86 ؛ وابن شاذان ، الإيضاح : 312 . ( 6 ) الشافعي ، الأم 7 : 358 ؛ والبيهقي ، معرفة السنن والآثار 6 : 523 . ( 7 ) مجمع الزوائد 1 : 170 .