ثروت از ديدگاه قرآن (فارسى) — الصفحة ٩٢
نكوهش آزمندى
نخست ، وسيلهء كمال است و به انسان نيرو مىبخشد تا در كارها شتاب كند و از كار و كوشش باز نماند و پيوسته خود را به پيمودن مراحل عالى كمال ، تشنه‌تر بيابد . اگر اين خصلت در مسير كسب دانش به كار افتد و انسان ، حريص و عاشق علم شود ، ابزار كمال را يافته است ، ولى اگر آدمى آن را در مسير امور مادّى و شرّ و مال و دنيا به كار گيرد ، مايهء نگون‌بختى اوست . اين صفت مانند قدرتى است كه خداوند در نيروى اتم قرار داده است . اگر اين نيرو براى تأمين نيازهاى صنعتى و اقتصادى ، به خدمت بشر درآيد ، به طور حتم مفيد و سودمند خواهد بود ، ولى هرگاه از آن در راه ساختن بمب‌هاى ويرانگر و . . . استفاده شود ، مايهء شرّ و فساد مىگردد و امنيّت جهانى را به مخاطره مىافكند . « 1 »
نكوهش آزمندى
نكوهش آزمندى
بنابر آنچه گفتيم ، حرص هنگامى مذموم است كه با آن هدف مادّى تعقيب شود و صفات ناپسندى چون بُخل و . . . را پديد آورد . از اين‌رو ، در متون دينى در بيشتر موارد ، مال ، دنيا و . . . موضوع حرص قرار گرفته است . قرآن در اين باره بصراحت نظر مىدهد و « وليدبن مغيره » را به عنوان مصداق عينى انسان حريص ، معرفى مىكند .
او يكى از ثروتمندان طمع‌ورز و از مخالفان سرسخت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بود كه حرص در مال و ثروت دنيا و افزون‌طلبى در فرزند ، وى را از شرافت اسلام آوردن محروم ساخت .
« ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً * وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُوداً * وَبَنِينَ شُهُوداً * وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيداً * ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ * كَلّا انَّهُ كانَ لِاياتِنا عَنيداً » « 2 »
( كيفر ) او را كه تنها آفريده‌ام ، به من واگذار [ همو كه ] به او مال و ثروت فراوان داده‌ام ، پسران حاضر به خدمت ، نصيب او كرده‌ام ، اقتدار و مكنت به او داده‌ام ، اما باز هم از من طمع افزونى و زيادتى دارد ، هرگز [ به نعمت او نمىافزايم ] ، زيرا كه با آيات ما دشمنى مىورزيد .
( 1 ) . تفسير نمونه ، ج 25 ، ص 28 - 29 .
( 2 ) . مدثّر ( 74 ) ، آيات 11 - 16 .