دروس في تفسير القرآن (حول المعاد) — الصفحة ٤١

القصّة الثالثة :

وإمّا بمعنى الادراك القلبي متضمّناً معنى الوصول والانتهاء ، ولهذا يتعدّى ب « إلى » كما صرّح بذلك في روح‌المعاني ، فعلى كلّ تقدير لا وجه لتفسيره بمعنى العلم ، كما في بعض التفاسير ، ومع ذلك يجلو في النظر أنّ الأوّل يعنى « النظر » أوفق وأنسب لِمَرمَى الآية ، ويظهر وجهه بالتأمّل .

وأمّا قوله تعالى : وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فإنّه قد وقع الخلاف في عددهم :

فقيل : كانوا ثلاثة آلاف .

وقيل : ثمانية آلاف .

وقيل : عشرة آلاف .

وقيل : بضعةً وثلاثين ألفاً .

وقيل : أربعين ألفاً .

وقيل : سبعين ألفاً .

قال الطبرسي بعد نقل الأقوال : ( والّذى يقضى به الظاهر أنّهم كانوا أكثر من عشرة آلاف ؛ لأنّ بناء « فعول » للكثرة ، وهو ما زاد على العشرة ، وما نقص عنها يقال فيه : آلاف ، يقال : عشرة آلاف ، ولا يقال : عشرة ألوف ) « 1 » .

والقريب من ذلك كلام الآلوسي بنحو أبسط ، إِن شئت فراجع كلامه .

قلت : ظاهر الآية في صدد بيان أنّ قوماً كثيراً خرجوا من بلادهم وبيوتهم ؛ حذراً من الموت وخوفاً منه .

ولا يخفى أنّ الجملة مشعرة بنزول البلاء عليهم ، وأنّه أهلكهم .

( 1 ) . مجمع البيان 1 - 2 / 604 .