دروس في تفسير القرآن (حول المعاد) — الصفحة ٣٥

تفسير الآية : وانظر إلى العظام

تفسير الآية : وانظر إلى العظام

تفسير الآية : وانظر إلى العظام

وأمّا قوله تعالى : وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها :

فقرأ ابن‌كثير ونافع وأبو عمرو : « ننشرها » بالراء بلا نقطة من الإنشار ، والباقون بالزاء المنقوطة . وفي المفردات : « النَّشَزُ : المرتفع من الأرض ، ونَشَزَ فلانٌ : إذا قصد نَشْزاً ، ومنه : نَشَزَ فلانٌ عن مقرّه : نبا ، وكلُّ ناب ناشز ، قال : وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا ويعبّر عن الاحياء بالنشز والأنشاز ؛ لكونه ارتفاعاً بعد اتّضاع ، قال : وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها » « 1 » .

وظاهر كلامه هو : أنّ المعنى في كيف ننشزها : كيف نحييها ، وظاهر كلام المفسّرين أنّ المراد منه هو رفع العظام ووصلها مع آخر ثمّ كسوها اللحم ثمّ الاحياء ، كما في تفسير الجلالين وغيره ، ولازم ذلك هو احياء العظام ، وظاهر كلام المفردات : أنّ المعنى نحيي العظام ، فكأنّه أراد بذلك الكناية والمجاز ، على نحو ما أشرنا إليه لأنّ لازم كلامه أنّ اكساء اللحم بعد الاحياء ، وهذا غير مراد قطعاً .

فتحصّل أنّ ظاهر كلام الراغب لا يستقيم .

وأمّا العظام فقد اختلف في المراد منها على ثلاثة أقوال :

1 - عظام حماره .

2 - عظام نفسه .

3 - عظام أهل القرى .

أمّا الاحتمال الثالث فموهون جدّاً ؛ لأنّه لو كان إحياء أهل البلد محقَّقاً في الخارج لكان الأمر أمراً عظيماً ، ويكون إحياؤهم في القرآن والأخبار منعكساً

( 1 ) . مفردات ألفاظ القرآن : 493 .