دروس في القواعد التفسيرية ( الحلقة الثانية ، القسم الأول ) — الصفحة ٦٧

لا يحصل هذا النورإلّا بالتقوى

وباطن معناه وواقعه ، نور إلهي ملكوتيٌ ، كما قال تعالى :

« وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً » ( 1 )

، و « فامنوا باللَّه ورسوله والنور الذي أنزلنا . . . » ( 2 )

و « فالذين آمنوا به وعزّروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه أولئك هم المفلحون » ( 3 )

.

فالمقصود من النور الذي انزل مع النبي صلى الله عليه وآله لهداية الناس ، هو القرآن .

وقد امر الناس بالايمان به واتباعه .

وهذا النور المعنوي الإلهي لا ينفذ في وجود القاري ولا يدخل في قلبه ، بل ولا يمكن إدراكه ومشاهدته ، إلّا بإرادة اللَّه وجعله تعالى ، كما قال : « ومن لم يجعل اللَّه له نوراً فما له من نور » ( 4 )

ولا يجعل اللَّه نوراً في قلب أحد إلّا بالايمان والتقوى معاً ، لا بأحدهما وحده . وقد نفي النور عنه في هذه الآية على نحو العموم ؛ لأنّ النكرة في سياق النفي يفيد العموم . وعليه فالمنفي في الآية النور بجميع مراتبه .

لا يحصل هذا النورإلّا بالتقوى

لا يحصل هذا النورإلّا بالتقوى

وهذا النور إنّما يحصل للانسان ويستقرّ في قلبه بسبب التقوى ، كما قال تعالى : « يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللَّه وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نوراً تمشون به » ( 5 )

.

يُفهم من هذه الآية أوّلًا : أنّ الايمان الذي يستقرّ في القلب - وهو الذي امر به ثانياً في الآية - إنّما يمكن تحصيله في ظلِّ التقوى ؛ نظراً إلى إرداف الايمان الثاني بعد الأمر بالتقوى في لفظ الآية .

وثانياً : أنّ اللَّه تعالى يؤتي أهل التقوى والايمان نصيباً أوفر ، وحظّاً أكثر مضاعفاً بالنسبة إلى ساير المسلمين ويجعل لهم في ظلّ التقوى والايمان نوراً يعرفون به الحق ويميّزونه من الباطل .

( 1 ) - / النساء : 174 .

( 2 ) - / التغابن : 8 .

( 3 ) - / الأعراف : 157 .

( 4 ) - / النور : 4 .

( 5 ) - / الحديد : 28 .