دروس في القواعد التفسيرية ( الحلقة الثانية ، القسم الأول ) — الصفحة ٢٢٨

نماذج من اختلاف قراءة حفص مع القراءة المشهورة

نماذج من اختلاف قراءة حفص مع القراءة المشهورة

نماذج من اختلاف‌قرائة حفص مع القراءة المشهورة

ربما يتوهم أنّ قراءة عاصم برواية حفص مطابقة للقرائة المشهورة ، لكن الواقع خلاف ذلك . فانّ قرائته مخالفة للرواية المشهورة في موارد عديدة .

وإليك نماذج منها . فمن هذه الموارد :

1 - قوله تعالى : « ربّ احكم بالحق » ( 1 )

قال شيخ الطائفة في التبيان : « وقرأ حفص وحده : « ربّ أحكَم ، على الخبر ، الباقون في الأمر » ( 2 )

. والقراءة المتداولة إنّما هي بصيغة الأمر . وهذا من قبيل الاختلاف في الإعراب ومغيّر للمعنى .

2 - منها : قوله تعالى : « أفمن اتّبع رضوان اللَّه كمن باءَ بسخطٍ من اللَّه » ( 3 )

؛ حيث نقل في التبيان ( 4 )

أنّ حفص قرأ « رُضوان » بضم الراء على وزن كُفران .

وهذا من الاختلاف في الاعراب وغير المغيّر للمعنى .

3 - منها : قوله تعالى : « أولئك سوف نؤتيهم أجورهم » ( 5 )

، ففي التبيان ( 6 )

:

« قرأ يؤتيهم ، بالياء حفص ، الباقون بالنون » . وهذا من الاختلاف في الحروف وغير مغيّر للمعنى المقصود .

4 - منها : قوله تعالى : « فقد كذّبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفاً ولا نصراً » ( 7 )

. ففي التبيان : « وقرأ حفص بالياء والباقون بالتاء » ( 8 )

.

5 - منها قوله تعالى : « ولو جعلناه قرآناً أعجمياً ، لقالوا لولا فصّلت آياته ءَأعجميٌ وعربيٌ . . . » ( 9 )

ففي التبيان : « قرأ : أعجمي وعربي ، على الخبر حفص . . . والباقون بهمزتين » ( 10 )

.

( 1 ) الأنبياء 112

( 2 ) - / الأنبياء : 112 .

( 3 ) - / تفسير التبيان : ج 7 ، ص 253 .

( 4 ) - / آل عمران : 162 .

( 5 ) - / تفسير التبيان : ج 3 ، ص 36 .

( 6 ) - / النساء : 152 .

( 7 ) - / تفسير التبيان : ج 3 ، ص 375

( 8 ) - / الفرقان : 18 .

( 9 ) - / تفسير التبيان : ج 7 ، ص 422

( 10 ) - / تفسير التبيان : ج 9 ، ص 130 .