دروس في القواعد التفسيرية ( الحلقة الثانية ، القسم الأول ) — الصفحة ٢٢٤

تطبيقات للاختلاف غير المغيّر للمعنى

وابيّ « صيام ثلاثة أيام متتابعات » ( 1 )

.

9 - قوله تعالى : « يسألونك عن الأنفال . . . » ، فكان ابن مسعود يقرؤه :

« يسألونك الأنفال » . ( 2 )

10 - قوله تعالى : « كونوا مع الصادقين . . . » ، ففي قراءة ابن مسعود :

« كونوا من الصادقين » ( 3 )

.

11 - قوله تعالى : « هنالك الوَلاية للَّه‌الحقِّ . . . » ، ففي قراءة ابن مسعود :

« هنالك الولاية وهو الحق » ، وفي قراءة ابيّ : « هنالك الولاية الحق للَّه » ( 4 )

.

12 - قوله تعالى : « فإذا أنزلت سورة محكمة وذُكر فيها القتال . . . » . فقرأه ابن مسعود « سورة محدثة » ( 5 )

.

13 - قوله تعالى : « أكثرهم لا يعقلون . . . » ، ففي قراءة ابن مسعود :

« أكثرهم بنو تميم لا يعقلون » ( 6 )

. هذه الثلاثة الأخير من الاختلاف في الكلمات .

هذا كله نماذج من موارد مؤثّره في تغيُّر المعنى من اختلاف القرائات .

تطبيقات للاختلاف غير المغيّر للمعنى

تطبيقات للاختلاف غير المغيّر للمعنى

وأما ما لا تأثير له في تغيّرالمعنى من اختلاف القرائات ؛

1 - فمنها : قوله تعالى : « يخادعون اللَّه والذين آمنوا وما يخدعون إلّا أنفسهم » ( 7 )

؛ حيث قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمر : « وما يخادعون » والباقون : « وما يخدعون » ، كما صرّح شيخ الطائفة بقوله : « قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو بضم الياء وبالألف ، والباقون بفتح الياء بلا ألف في قوله : وما يخدعون » ( 8 )

.

( 1 ) - / المصدر : ج 4 ، ص 92 .

( 2 ) - / المصدر : ج 5 ، ص 73 .

( 3 ) - / المصدر : ص 318 .

( 4 ) - / المصدر : ج 7 ، ص 43 .

( 5 ) - / المصدر : ج 9 ، ص 299 .

( 6 ) - / المصدر : ج 9 ، ص 340 .

( 7 ) - / البقرة : 9 .

( 8 ) - / تفسير التبيان : ج 1 ، ص 69 .