دروس في القواعد التفسيرية ( الحلقة الثانية ، القسم الأول ) — الصفحة ٢١

نتيجة التحقيق‌في أقسام الوحي

يوسف بن يعقوب الجعفي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه عن إسماعيل بن جابر ، قال :

سمعت أباعبداللَّه جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ، يقول : . . » . ( 1 )

وقد وقع في هذا الطريق أحمد بن يوسف الجعفي ، وهو مجهول لم يرد فيه أيّ توثيق ، وليس من معاريف الرواة . وكذا علي بن أبي حمزة البطائني ؛ لضعف حاله على التحقيق . وقد حقّقنا ذلك في كتابنا « مقياس الرواة في كليات علم الرجال » ، فراجع ( 2 )

. ولكن الأمر سهل بعد ما لاحظته في فقرات هذه الرواية ، من الاستناد إلى الآيات القرآنية في آحاد

أقسام الوحي .

نتيجة التحقيق‌في أقسام الوحي

نتيجة التحقيق‌في أقسام الوحي

والذي يقتضيه التحقيق أنّ لفظ الوحي - بصيغها المختلفة - في القرآن الكريم اطلق على خمسة معانٍ ، وساير الموارد تدخل في مصاديق أحد هذه المعاني :

1 - الوحي الغريزي . وهو شعور غريزيٌ فطريٌ مجبولةٌ عليه الموجودات بمقتضى خلقتها وفطرتها وطبيعتها ، بلا فرق بين الحيوانات والجمادات . فقد جاءَ لفظ الوحي في القرآن بهذا المعنى في كلتيهما .

أمّا في الحيوانات : فقوله تعالى :

« وأوحى ربُّك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر وممّا يعرشون ، ثم كُلي من كل الثمرات فاسلكي سُبُل ربّك ذُلُلًا » ( 3 )

.

وأما في الجمادات : فقوله تعالى : « وأوحى في كل سماءٍ أمرها » ، فإنّ ظاهره أنّه

( 1 ) - / رسالة المحكم والمتشابه : من منشورات دار الشبستري ، ص 3 .

( 2 ) - / مقياس الرواة في كليات علم الرجال : ص 384 .

( 3 ) - / النحل : 68 و 69 .