دروس في القواعد التفسيرية ( الحلقة الثانية ، القسم الأول ) — الصفحة ١٥٧

نظرة إلىكلمات علماء العامّة

المتيقن منه ، وهو ما علم تداوُله من القرائات المعروفة ، وليس منها الأقسام الثلاثة المشار إليها .

وحاصل الكلام : أنّ الأقسام الثلاثة المزبورة من الاختلاف ، مما لا يمكن الالتزام به وذلك أوّلًا : لرجوعه إلى الاختلاف في مادّة القرآن ، وفيه محاذير منافية لضرورة الدين ، مع عدم دليل على هذه القرائات

الشاذة .

وثانياً : لأنّها خارجة عن معقد اجماع الطوسي والطبرسي لشذوذها ؛ لأنّ مصبّ إجماعهما إنّما هو ما كان متداولًا من القرائات في عصرهما .

والاختلاف المزبور من قبيل القرائات الشاذة .

نظرة إلىكلمات علماء العامّة

نظرة إلىكلمات علماء العامّة

وقد نسب ابن الجزري ( 1 )

هذه الأقسام إلى ابن قتيبة ( 213 - 376 ه ق ) ؛ فإنه بعد ما ذكر الأقسام السبعة المزبورة ، قال : « فهذه سبعة أوجه لا يخرج الاختلاف عنها - ثم قال بعد أسطر - : ثم وقفت على كلام ابن قتيبة وقد حاول ما حاولنا بنحو آخر » ( 2 )

.

ولعلّ مقصود الشيخ من البعض في قوله : « وقال بعضهم » ، ابن قتيبة .

وقد ذكر هذه الأقسام علماءُ العامة في كتبهم ، مثل بدر الدين الزركشي ( 3 )

، والقرطبي في تفسيره ( 4 )

وعرفتها من ابن الجزري .

ولكن كلّهم - غير ابن قتيبة - متأخرون عن شيخ الطائفة . ومجيُ هذه الأقسام بخصوصياتها في كلام ابن قتيبة غير معلوم ، بل معلوم العدم ، كما صرّح الجزري بأنّه على نحو آخر .

ولكن من المسلّم أنّ هذه الأقسام كانت مذكورة في كلام من كان قبل شيخ

( 1 ) - / النشر في القرائات العشر : ج 1 ، ص 27 .

( 2 ) - / النشر في القرائات العشر : ج 1 ، ص 27 .

( 3 ) - / البرهان للزركشي : ج 1 ، ص 336 .

( 4 ) - / تفسير القرطبي : ج 1 ، ص 45