دروس في القواعد التفسيرية ( الحلقة الثانية ، القسم الأول ) — الصفحة ١٢٣

الترتيب الفعلي هوالترتيب الصادر عن في عهد النبي صلى الله عليه وآله

النبي صلى الله عليه وآله بجمعه وكانت الصحابة في عهده صلى الله عليه وآله يدرسون ويتعلمون ويحفظون ويختمون القرآن على ذلك الترتيب المطابق لترتيب الآن .

فإنّ العَلَم المزبور - بعد نفي التحريف مطلقاً بأيّ نحو من التغيُّر والتحريف - الشامل لتنقل الآيات - ، ونسبة بعض أنحائه إلى جماعة من أصحابنا وقوم من حشوية العامة - ، ثم قال : « والصحيح من مذهبنا خلافه ، وهو الذي نصره المرتضى قدس سره ، واستوفي الكلام فيه غاية الاستيفاء في جواب المسائل الطرابلسيات » ( 1 )

.

ثم استشهد لذلك بكلام السيد المرتضى بقوله : « وذكر أيضاً ( رض ) أنّ القرآن كان على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله مجموعاً مؤلّفاً علي ما هو عليه الآن . واستدل على ذلك بأنّ القرآن كان يُدرس ويحفظ جميعه في ذلك الزمان ، حتى عُيِّن على جماعة من الصحابة في حفظهم له . وإنّه كان يُعرض على النبي صلى الله عليه وآله ويتلى عليه . وإنّ جماعة من الصحابة مثل عبداللَّه بن مسعود وأبّي بن كعب وغيرهما ختموا القرآن على النبي صلى الله عليه وآله عدّة ختمات . وكل ذلك يدل بأدنى تأمل على أنّه كان مجموعاً مرتباً غير

مبتور ولا مبثوث . وذكر أنّ من خالف في ذلك من الامامية والحشوية لا يعتد بخلافهم ؛ فإنّ الخلاف في ذلك مضاف إلى قوم من أصحاب الحديث نقلوا أخباراً ضعيفة ظنوا صحتها ، لايُرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع على صحته » ( 2 )

.

ويُعلم من نقله كلام السيد في مقام الاستشهاد به ؛ لما قال في صدر كلامه ، أنّه موافق لرأي السيد في ذلك .

وظاهر كلام السيد بل صريحه أنّ الترتيب الموجود الآن في المصاحف الموجودة مطابق لما جُمع ورُتّب والّف بأمر النبي في محضره وكان رايجاً بين

( 1 ) - / تفسير مجمع البيان : ج 1 ، ص 15 .

( 2 ) - / المصدر .