دروس في القواعد التفسيرية ( الحلقة الثانية ، القسم الأول ) — الصفحة ١١٠

تنقيح محلّ الكلام‌في جمع القرآن

فتحصّل أنّ مقتضى التحقيق عدم الاعتداد والاعتبار بشيءٍ من المرويات في ترتيب نزول سور القرآن وإنّما المتبع في ذلك النصوص المعتبرة الصادرة عن أهل البيت عليهم السلام . فكلّ مورد ثبت يجب الأخذ به ،

وإلّا فلا .

كما ورد الخبر الصحيح عنهم في تعيين أوّل وآخر ما نزل من سور القرآن ، وما ورد عنهم من النصوص الصحيحة الدالّة على تقدّم نزول بعض الآيات عن بعضها الآخر ، فحكموا بنسخ المتقدم بالمتأخر ، كما سبق ذكر ما دلّ من النصوص الصحيحة على نسخ قوله : « والمحصنات من الذين اتوا الكتاب » من سورة المائدة بقوله : « ولا تنكحوا المشركات » من سورة البقرة ، وقوله : « ولا تمسكوا بعصم الكوافر » من سورة الممتحنة .

نعم يفهم من بعض النصوص الصحيحة ترتيب بعض السور والآيات على حسب النزول . كما أشار إليه علي بن إبراهيم وغيره ، ولا يخفى على من تتبع في روايات أهل البيت عليهم السلام . وإنّما المتبع في ذلك هو الدليل .

وأما ثمرة النسخ فإنما تترتب على ترتيب النزول فقط ، فلا دخل للترتيب الفعلي الموجود - المطابق لترتيب النبي صلى الله عليه وآله - في مسألة النسخ ، كما لا يخفى . وو قد استوفينا البحث عن ذلك في مبحث النسخ من كتابنا « بدايع البحوث » والحلقة الأولى من هذا الكتاب .

تنقيح محلّ الكلام‌في جمع القرآن

تنقيح محلّ الكلام‌في جمع القرآن

ولا يخفى أنّ لتعيين ترتيب نزول السور والآيات دخلًا في تفسير القرآن ؛ نظراً إلى كون المتأخر نزوله ناسخاً للمتقدّم نزوله من الآيات إذا تعارضا في مدلولهما . وقد بحثنا عن ذلك في مبحث النسخ ( 1 )

.

( 1 ) - / الحلقة الأولى من هذا الكتاب : ص 34 - 42 ، وفي الجزء الرابع من بدايع البحوث : ج 4 ، ص 387 - 412 .