دروس في الأخلاق — الصفحة ١٤٨

الدرس الثاني والثلاثون : في الفقر والفقراء والغنى والأغنياء

الدرس الثاني والثلاثون : في الفقر والفقراء والغنى والأغنياء

الدرس الثاني والثلاثون : في الفقر والفقراء والغنى والأغنياء

الدرس الثاني والثلاثون : في الفقر والفقراء والغنى والأغنياء

« الفقر » في اللغة : انكسار فَقار الظَّهر . والفقير بمعنى المفقور : المنكسر فقرات ظَهره ؛ يقال :

فقرته الداهية ؛ أي : نزلت به ، وكسرت فقاره . ويستعمل بمعنى الحفر . والفقيرة : الحفيرة . والفقير : من أثّرت المكاره الخدشة والحفرة في نفسه ، أو ذهبت بماله فتركت محلّه حفرة .

وهو في اصطلاح الشرع وأهله يطلق على معانٍ ، كما أشار إليها الراغب « 1 » :

الأوّل : الحاجة والافتقار ، وهي بمعناها الحقيقيّ العامّ ، متحقّق في كلّ موجود بالنسبة إلى اللَّه تعالى ، فالكلّ مفتقر في وجوده وبقائه - بل وفي زواله وانعدامه - إلى اللَّه تعالى ومشيئته ، كما قال تعالى : « أَنتُمُ الْفُقَرَآءُ إِلَى اللَّهِ » . « 2 » والفقر بهذا المعنى أمر وجوديّ .

الثاني : فَقْد لوازم العيش والحياة بالنسبة إلى مَن يحتاج إليها ، وهو المراد في أغلب مأثورات الباب . وهذا أمر عدميّ .

الثالث : فقر النفس ، بمعنى حرصها وشرهها إلى الدنيا ومتاعها ، ويقابله غنى النفس .

الرابع : الفقر إلى اللَّه ، بمعنى حالة اعتماد النفس إليه تعالى ، وانقطاعها عن غيره ، وعدم عنايتها إلى الأسباب الظاهريّة .

ثمّ إنّه لا كلام هنا في المعنى الأوّل ، والعلم والإذعان به مِن شؤون الإيمان . ولا في المعنى الثالث ؛ فإنّه من رذائل الصفات . وقد وقعت الإشارة في النصوص أحياناً إلى المعنى

( 1 ) . انظر : مفردات غريب القرآن ، ص 383 و 384 ( فقر ) . ( 2 ) . فاطر ( 35 ) : 15 .