جلوه اى از حكومت علوى (فارسى) — الصفحة ١٢٢

الف - عقيدهء خوارج در زمينهء امامت

آنان معتقد بودند مردى كه داراى همسر است ، اگر زنا كرد سنگسار نمىشود و نسبت زنا دادن به مردان ، « حدّ قَذْف » « 1 »

ندارد و در توجيه اين عقيدهء خلاف خود مىگفتند : در قرآن سخنى از سنگسار كردن مردان زناكار به ميان نيامده است . « 2 »

آنان پى نبردند كه قرآن كتاب كليّات است و بسيارى از جزئيات معارف اسلام را بايد از سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم و روايات جانشينان آن حضرت ( اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم ) به دست آورد . به همين جهت بود كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم اهل بيت خود را همرديف قرآن قرار داد و خطاب به امّت فرمود :

من دو چيز گرانبها را به عنوان امانت در ميان شما مىگذارم كه اگر به آن دو چنگ زنيد ، هرگز گمراه نمىشويد ، يكى كتاب خدا و ديگرى عترتم اهل بيتم . « 3 »

الف - عقيدهء خوارج در زمينهء امامت

الف - عقيدهء خوارج در زمينهء امامت

خوارج ابتدا عقيده داشتند كه جامعهء اسلامى احتياج به امام و رهبر ندارد و به شورايى بودن خلافت معتقد بودند ، اما بعدها از اين عقيده دست برداشته و با « عبداللَّه بن وهب راسبى » بيعت كردند . « 4 »

آنان معتقد بودند كه امام مىتواند از غير قريش باشد و هر كس كه

( 1 ) - « حدّ قذف » عبارت است از هشتاد تازيانه كه بر كسى كه به ديگرى نسبت زنا بدهد جارىمىشود ، خواه مرد باشد يا زن .

( 2 ) - ملل ونحل ، ج 1 ، ص 121 - 122 .

( 3 ) - اثبات الهداة ، محمد ابن حسن الحرّ العاملى ، ج 2 ، ص 265 .

( 4 ) - شرح ابن ابى الحديد ، ج 2 ، ص 308 ؛ كامل ، ج 3 ، ص 326 .