حجية السنة في الفكر الاسلامي — الصفحة ٧٩

5 - آيات تعليم الكتاب والحكمة ، نظرية مدرسة الشافعي في المساواة بين السنّة والحكمة

أ - ( رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) ( البقرة : 129 ) ، وقد جاءت هذه الآية على لسان إبراهيم وإسماعيل وهما يرفعان القواعد من البيت ، وفسّرها المفسّرون بالنبي محمّد صلى الله عليه وآله وسلم .

ب - ( كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ) ( البقرة : 151 ) .

ج - ( . . وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) ( البقرة : 231 ) .

د - ( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) ( آل عمران : 164 ) .

ه - - ( . . وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً ) ( النساء : 113 ) .

و - ( وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ لَطِيفاً خَبِيراً ) ( الأحزاب : 34 ) .

ز - ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) ( الجمعة : 2 ) .

وقد كانت هذه الآيات من أبرز ما ذكره الإمام ابن إدريس الشافعي ( 204 ه - ) في « الرسالة » تأسيساً لمبدأ حجية السنّة ، ولعلّه أقدم بحث نظري أصولي إسلامي وصل إلينا ، ولذلك اعتبر بعض نقّاد السنّة أن الشافعي هو مؤسّس نظرية حجية السنّة في تاريخ المسلمين .

قال الشافعي : « فذكر الله الكتاب ، وهو القرآن ، وذكر الحكمة ، فسمعت من أهل العلم بالقرآن يقول : الحكمةُ سُنّة رسول الله ، وهذا يشبه ما قال والله أعلم ؛ لأن القرآن