حجية السنة في الفكر الاسلامي — الصفحة ٥٧

المنطلق الأيديولوجي في تأصيل حجيّة السنّة

المنطلق الأيديولوجي في تأصيل حجيّة السنّة

المنطلق الأيديولوجي في تأصيل حجيّة السنّة

برهان العصمة

عمدة براهين حجية السنّة التمسّك بعصمة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وفق ما ثبت في علم الكلام الإسلامي ، فإنه إذا ثبتت العصمة عن الذنوب صغيرها وكبيرها ، في التبليغ وغيره ، في السرّ والعلن ، عن الكذب وغيره ، قبل البعثة وبعدها ، عن الخطأ والعمد ، والسهو والنسيان ، وبطل مفهوم اجتهاد المعصوم بما يحتمل الخطأ عليه ، فإن قوله وفعله وتقريره و . . لابدّ أن يكون - في الجملة على الأقل - حجةً بالبداهة « 1 » .

ولعلّ سعة مفهوم العصمة في الكلام الشيعي هو ما جعل البحث عن حجية السنّة الواقعية غير مهم ولا معتنى به شيعياً ، على خلاف الحال في الكلام الأشعري والمعتزلي و . . حيث ينفتح مجال عدمها ولو في بعض الدوائر ، مما يثير التساؤل حول حجية فعله وقوله و . .

والظاهر أن نظرية العصمة إذا تمّت بهذا العرض العريض لا نقاش في أنها تنتج حجية السنّة ، بعيداً عن البحث في مَدَيات الحجية ، والبحث في نظرية العصمة ودائرتها موكول إلى علم الكلام ، فلا نخوض فيه ، حيث طرحت هناك الكثير من النظريات عند علماء المسلمين تدور حول سعة عصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فذهب فريق إلى اختصاصها

( 1 ) علي حب الله ، دراسات في فلسفة أصول الفقه : 550 .