مناسك الحج — الصفحة ٥

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد الأولين

والآخرين محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله الطاهرين

سيما خليفة الله في أرضه وحجته على خلقه .

وبعد فقد طلب جمع مني أن أبرز أنظاري في أحكام

الحج والعمرة ، ورأيت أن رسالة مناسك الحج التي ألفها فقيه

عصره آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي ( قدس سره )

محتوية على غالب المسائل المبتلى بها مع سلاسة في التعبير

فاخترتها وغيرت ما خالفته وأثبت ما وافقته ، مع تغيير بعض

العبارات لبعض النكات ، فما في هذه الرسالة موافق لما أدى

إليه نظري القاصر والله العالم بحقائق أحكامه .

ولا بد من ملاحظة أمرين :

1 - الاحتياطات المسبوقة أو الملحوقة بالفتوى

استحبابية فيجوز تركها ، وأما غير المسبوقة والملحوقة فيجب

العمل بها أو الرجوع فيها إلى الأعلم فالأعلم .

نعم في ما عبر بالأحوط لو لم يكن أقوى أو ما هو

قريب من ذلك يتعين العمل به . وأما الأحوط الأولى فالمراد به

الاحتياط الاستحبابي مع رجحان في متعلقه .

2 - بما أن في المستحبات والمكروهات المذكورة في

هذه الرسالة ما لم يثبت استحبابها أو كراهتها بما نعتمد عليه في

الفتوى فيكون الفعل والترك فيهما بداعي الرجاء .