مناسك الحج — الصفحة ١٦٥

2 - الذبح أو النحر بمنى

ويعتبر فيه أن لا يكون مهزولا عرفا ، والأحوط

الأولى أن لا يكون مريضا ، ولا موجوءا . ولا

مرضوض الخصيتين ، ولا كبيرا لا مخ له ، ولا مثقوب

الأذن ، ولا فاقد القرن والذنب من أصل خلقته ، والأحوط

وجوبا أن لا يكون مشقوق الأذن إذا تيسر .

382 - إذا اشترى هديا معتقدا سلامته فبان معيبا

بعد نقد ثمنه جاز الاكتفاء به .

383 - إن لم يتمكن من الواجد للشرائط في أيام

التشريق فالأحوط أن يجمع بين الفاقد والبدل إلا إذا كان

الفاقد خصيا فإنه يجزئ مع عدم التمكن من غيره .

384 - إذا اشترى الهدي بزعم أنه سمين فبان

مهزولا أجزأه ، وأما لو ملكه بغير الشراء - كالإرث

والهبة ونحوهما - واعتقد سمنه فذبحه فبان أنه مهزول ففي

الاجزاء إشكال .

385 - إذا ذبح ثم شك في أنه كان واجدا للشرائط

حكم بصحته إن احتمل أنه كان محرزا للشرائط حين الذبح ،

ومنه ما إذا شك بعد الذبح أنه كان بمنى أو محل آخر .