مناسك الحج — الصفحة ١٥٥

الوقوف بعرفات

جهلا منه بالحكم ، فيجب عليه الرجوع بعد التذكر أو العلم ،

فإن لم يرجع حينئذ ففي ثبوت الكفارة وبدلها عليه إشكال .

368 - إذا لم يثبت الهلال شرعا ولكنه ثبت عند

قاضي أهل السنة وحكم على طبقه ، فإن احتملت مطابقة

الحكم للواقع وكان الاحتياط مخالفا لها فالأحوط الجمع بين

ترتيب آثار ثبوت الهلال على حكمهم والآتيان بوظيفته

الأولية وإن كان الأقوى كفاية ترتيب الآثار على حكمهم .

وأما إذا فرض العلم بالخلاف فللاجزاء وجه ،

ولكن الأحوط وجوبا الاتيان بوظيفته الأولية وترتيب الآثار

على حكمهم كالوقوف معهم إذا لم يكن مخالفا للتقية ، وإلا

فإن تمكن من الاتيان بالوقوف الاضطراري في المزدلفة

ولم تترتب عليه مخالفة للتقية أتى به على الأحوط وتم

حجه ، وإن لم يتمكن من ذلك أيضا فالأحوط إعادة الحج إن

كان مستقرا عليه ، وإن لم يكن مستقرا عليه - كمن كانت

استطاعته في السنة الحاضرة ولم تبق بعدها - فلا شئ

عليه ، وإن بقيت أو تجددت الاستطاعة فالأحوط الإعادة .