الدعاء حقيقته ، آدابه ، آثاره — الصفحة ٧٧

فيه باب إجابته ) ( 1 ) ؟

نقول : إن الدعاء من أقوى الأسباب في تحقيق المطلوب ودفع

المكروه ، ولكنه قد يكون ضعيفا في نفسه بأن يكون دعاء لا يحبه الله

لكونه مخالفا لسنن التكوين والتشريع ، أو لأن الداعي لم يراع شروط

الدعاء ولم يتقيد بآدابه ، أو لوجود الموانع التي تحجب الدعاء عن

الصعود : كأكل الحرام ، ورين الذنوب على القلوب ، واستيلاء الشهوة

والهوى وحب الدنيا على النفس .

فإذا قيل بعدم الاخلال في جميع ذلك ، فيمكن حصر الأسباب

المؤدية إلى تأخر الإجابة بما يلي :

1 - إن الداعي قد يرى في دعائه صلاحا ظاهرا ، فيلح بالدعاء

والمسألة ، ولكن لو استجيب له ، فإن الاستجابة قد تنطوي على مفسدة له

أو لغيره لا يعلمها إلا الله تعالى ، قال تعالى : * ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو

خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون ) * ( 2 ) .

وفي زبور داود ( عليه السلام ) : يقول الله تعالى : ( يا بن آدم ، تسألني فأمنعك ،

لعلمي بما ينفعك ) ( 3 ) .

وعليه فإن إجابة الدعاء إن كانت مصلحة والمصلحة في تعجيلها ، فإنه

تعالى يعجلها ، وإن اقتضت المصلحة تأخيرها إلى وقت معين أجلت ،

ويحصل للداعي الأجر والثواب لصبره في هذه المدة .

( 1 ) أمالي الطوسي 1 : 5 . ( 2 ) سورة البقرة : 2 / 216 . ( 3 ) بحار الأنوار 73 : 365 / 98 .