الدعاء حقيقته ، آدابه ، آثاره — الصفحة ٧٢

لحنه المغير للمعنى ، بل يجازي على قدر قصد الإنسان من دعائه ومواده

ونيته .

ويؤيد ذلك ما روي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : ( قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

إن الرجل الأعجمي من أمتي ليقرأ القرآن بعجمته ، فترفعه الملائكة على

عربيته ) ( 1 ) .

بقي أن نقول : إن الداعي إذا اختار الدعاء بالمأثور لا بد له أن يراعي

الالتزام بلفظ الدعاء وبقواعد اللغة والإعراب بالشكل الذي يليق بشأن

صاحب الدعاء .

الدعاء بالمأثور :

حصيلة ما تقدم أن الدعاء بالمأثور يجنب الإنسان من الوقوع باللحن ،

فهو أولى من غيره ، وأفصح مما يؤلفه الإنسان ، فقد روي عن عبد الرحيم

القصير ، أنه قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقلت : جعلت فداك ، إني

اخترعت دعاء . فقال ( عليه السلام ) : ( دعني من اختراعك . . . ) ( 2 ) وعلمه دعاء ،

ذلك لأن الدعاء بالمأثور يجنب الداعي الوقوع باللحن والخطأ ، خصوصا

إذا كان من أدعية الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعترته المعصومين ( عليهم السلام ) معدن النبوة

وأعلام الهدى وأهل البلاغة والفصاحة ، قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ( وإنا

لأمراء الكلام ، وفينا تنشبت عروقه ، وعلينا تهدلت غصونه ) ( 3 ) .

ويفضل اختيار الأدعية التي هي مظنة الإجابة ، أو التي خصت بالفضل

( 1 ) الكافي 2 : 453 / 1 . ( 2 ) الكافي 3 : 476 / 1 . ( 3 ) نهج البلاغة ، الخطبة ( 233 ) .