الدعاء حقيقته ، آدابه ، آثاره — الصفحة ٧٠

والخطأ الذي لا يشعر به الإنسان حال اشتغاله بالدعاء والتوجه إلى الله

سبحانه والخشوع والانقطاع ، فلا يستحضر معانيه ودلالاته أو مدى

موافقته لقوانين البلاغة واللغة والإعراب .

روي عن الكاهلي أنه قال : كتبت إلى أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) في دعاء :

( الحمد لله منتهى علمه ) ، فكتب إلي : ( لا تقولن منتهى علمه ، ولكن قل

منتهى رضاه ) ( 1 ) .

وعن أبي علي القصاب ، قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقلت

( الحمد لله منتهى علمه ) ، فقال : ( لا تقل ذلك ، فإنه ليس لعلمه

منتهى ) ( 2 ) .

وعن الإمام أبي الحسن الهادي ( عليه السلام ) ، قال : سمع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) رجلا

يقول : اللهم إني أعوذ بك من الفتنة ، فقال ( عليه السلام ) : ( أراك تتعوذ من مالك

وولدك ، يقول الله عز وجل : * ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) * ( 3 ) ولكن قل

اللهم إني أعوذ بك من مضلات الفتن ) ( 4 ) .

علاوة على ما تقدم فإن الإنسان قد يجهل ما ينفعه وما يضره ، فيدعو

بخلاف مصلحته وبما يعود عليه بالشر والخسران ، ويستعجل في هذا

الدعاء ، وهو لا يشعر بعواقبه وما يؤول إليه ، قال تعالى : * ( ويدع الإنسان

( 1 ) الكافي 1 : 83 / 3 . والتوحيد 134 / 2 . ( 2 ) التوحيد : 134 . ( 3 ) سورة الأنفال : 8 / 28 . ( 4 ) أمالي الصدوق 2 : 193 .