الدعاء حقيقته ، آدابه ، آثاره — الصفحة ٤٧

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : سل تعط ) ( 1 ) .

وقال ( عليه السلام ) : ( إن العبد إذا عجل فقام لحاجته ، يقول الله تبارك وتعالى :

أما يعلم عبدي أني أنا الله الذي أقضي الحوائج ) ( 2 ) .

وقال ( عليه السلام ) : ( إن العبد إذا دعا لم يزل الله تبارك وتعالى في حاجته ما لم

يستعجل ) ( 3 ) .

22 - عدم القنوط :

وعلى الداعي أن لا يقنط من رحمة الله ، ولا يستبطئ الإجابة فيترك

الدعاء ، لأن ذلك من الآفات التي تمنع ترتب أثر الدعاء ، وهو بذلك أشبه

بالزارع الذي بذر بذرا فجعل يتعاهده ويرعاه ، فلما استبطأ كماله وإدراكه

تركه وأهمله .

عن أبي بصير ، عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : ( لا يزال المؤمن بخير

ورجاء رحمة من الله عز وجل ما لم يستعجل فيقنط ويترك الدعاء .

قلت : كيف يستعجل ؟

قال ( عليه السلام ) : يقول قد دعوت منذ كذا وكذا وما أرى الإجابة ) ( 4 ) .

وعليه يجب على الداعي أن يفوض أمره إلى الله ، واثقا بربه ، راضيا

بقضائه سبحانه ، وأن يحمل تأخر الإجابة على المصلحة والخيرة التي

( 1 ) الكافي 2 : 352 / 6 . ( 2 ) الكافي 2 : 344 / 2 . ( 3 ) الكافي 2 : 344 / 1 . ( 4 ) الكافي 2 : 355 / 8 .