الدعاء حقيقته ، آدابه ، آثاره — الصفحة ١٧

كثيرة ، وكلها تدل على أن التوجه إلى الله تعالى في حال الشدة والاضطرار

أصيل في فطرة الإنسان وطبيعي في وجوده .

قال رجل للإمام الصادق ( عليه السلام ) : يا بن رسول الله ، دلني على الله ما هو ؟

فقد أكثر علي المجادلون وحيروني ، فقال له : ( يا عبد الله ، هل ركبت

سفينة قط ؟ قال : نعم . قال ( عليه السلام ) : فهل كسر بك حيث لا سفينة تنجيك ،

ولا سباحة تغنيك ؟ قال : نعم ، قال ( عليه السلام ) : فهل تعلق قلبك هنالك أن شيئا من

الأشياء قادر على أن يخلصك من ورطتك ؟ قال : نعم . قال الإمام

الصادق ( عليه السلام ) : فذلك الشئ هو الله القادر على الانجاء حيث لا منجي ، وعلى

الإغاثة حيث لا مغيث ) ( 1 ) .

لقد جعل الإمام الصادق ( عليه السلام ) الرجل يعرف الله تعالى عن طريق قلبه ،

لقد دله الإمام ( عليه السلام ) على ذلك الطريق الذي يوصل بين القلب والخالق

القادر ، إن هذا الاتجاه الفطري الذي يتجلى عند تقطع الأسباب ويتوجه

إلى القدرة القاهرة الغالبة على الأسباب والعلل الظاهرة ، هو الدليل على

وجود تلك القدرة ، ولولا وجودها لما وجدت تلك الفطرة في قلب

الإنسان .

إن التوجه إلى الله تعالى في حال الشدة والاضطرار والتضرع إليه

بالدعاء ، أمر غير مرئي بالحواس ، ويمكننا أن نشبهه بتوجه غريزي مرئي

ومعروف ، ذلك هو ميل الطفل إلى ثدي أمه ، هو غريزة تنشأ معه منذ

ولادته ، فإذا جاع تحركت فيه هذه الغريزة وهدته إلى البحث عن ثدي أمه

الذي لم يره ولم يعرفه ولم يتعود عليه ، فلولا وجود ثدي ولبن يناسبان

( 1 ) بحار الأنوار 3 : 41 / 16 .