الدعاء حقيقته ، آدابه ، آثاره — الصفحة ١٠٩

ذاته ، لا يتطرق إليه التغيير والتبديل ، قال تعالى : * ( وإنه في أم الكتاب لدينا

لعلي حكيم ) * ( 1 ) ، وفي أم الكتاب التقدير القطعي الذي يشتمل على جميع

السنن الثابتة الحاكمة على الكون والإنسان .

والمظهر الآخر من علمه تعالى هو المعبر عنه بلوح المحو والإثبات ،

ولله تعالى فيه المشيئة يقدم ما يشاء ويؤخر ما يشاء حسب ما تقتضيه حال

العباد من حسن الأفعال أو قبحها التي تؤدي بالإنسان إلى السعادة أو

الشقاء ، قال تعالى : * ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) * ( 2 ) .

قال الإمام أبو جعفر الباقر ( عليه السلام ) : ( من الأمور أمور محتومة جائية

لا محالة ، ومن الأمور أمور موقوفة عند الله يقدم منها ما يشاء ، ويثبت منها

ما يشاء ) ( 3 ) .

وفي لوح المحو والإثبات يكتب التقدير الأول ، ولكنه يعلق بتحقق

شرطه أو زوال مانعه ، أي إنه موقوف على أعمال العباد ، فالدعاء والذكر

والصدقة وصلة الأرحام وبر الوالدين واصطناع المعروف ، تحول شقاء

الإنسان إلى سعادة ، بأن تنسئ في أجله وتقيه مصارع الهوان وتدفع عنه

ميتة السوء وتزكي أعماله وتنمي أمواله ، وما إلى ذلك من الآثار الكثيرة

الحسنة الواردة في الكتاب الكريم والحديث الصحيح .

وعلى العكس من ذلك فإن اقتراف الذنوب وارتكاب السيئات كقطيعة

الرحم وعقوق الوالدين وسوء الخلق وغيرها تحول مصير الإنسان من

( 1 ) سورة الزخرف : 43 / 4 . ( 2 ) سورة الرعد : 13 / 39 . ( 3 ) بحار الأنوار 4 : 119 / 58 .