الدعاء حقيقته ، آدابه ، آثاره — الصفحة ١٠٢

بالقتل ، دعا الإمام ( عليه السلام ) ربه متوسلا إليه للخلاص من الشر والعدوان ،

قال ( عليه السلام ) : ( يا عدتي عند شدتي ، ويا غوثي عند كربتي ، احرسني بعينك

التي لا تنام ، واكنفني بركنك الذي لا يرام ) ( 1 ) .

ولما عزم موسى الهادي بن المهدي العباسي على قتل الإمام

الكاظم ( عليه السلام ) بعد مقتل الحسين بن علي بن الحسن صاحب فخ ( رضي الله عنه ) ، دعا

الإمام الكاظم ( عليه السلام ) ربه للخلاص من شره وظلمه ، فمات الهادي بعد الدعاء

بأيام ( 2 ) .

ولما تمادى المتوكل بالظلم والعدوان ، دعا عليه الإمام الهادي ( عليه السلام ) ،

فقتل المتوكل بعد ثلاثة أيام على يد ابنه المنتصر وبغا ووصيف وجمع من

الأتراك ( 3 ) .

6 - الدعاء تلقين لأصول العقيدة :

إذا تأملنا الأدعية المأثورة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) نجد أنها تمثل مدرسة

لتعليم العقيدة الإسلامية والانفتاح على جميع مفرداتها ، حيث يستحضر

الداعي في وعيه توحيد الخالق وصفاته ومشيئته وإرادته وعلمه وقضاءه

وقدره ، ويتحدث عنها بطريقة ايحائية تحرك الأصل الأول من أصول

العقيدة في الروح ، وتعمق إحساسها بخالقها جل وعلا في حالة من التقاء

الفكر والشعور ، تحقق وضوح الرؤية وحصول اليقين ، حينما يجد المؤمن

ربه قريبا فيناجيه ، ومحيطا به فيدعوه ، ويجد نفسه محتاجا فيعطيه .

( 1 ) عدة الداعي : 62 . ( 2 ) راجع الدعاء في مهج الدعوات : 319 . وأمالي الطوسي 2 : 35 . ( 3 ) راجع الدعاء في مهج الدعوات : 265 .