هوية التشيع — الصفحة ٣١
تفسير والزمخشري في الكشاف والثعلبي في تفسيره والطبرسي في مجمع البيان
وغيرهم من أعلام المفسرين والمحدثين .
ومن الغريب أن يقف الآلوسي في تفسيره روح المعاني موقفا يمثل
الإسفاف والركة في دفع هذه الآية عن علي ( ع ) ويريك كيف يهبط التعصب
بالإنسان إلى درك مقيت وإلى تهافت غير معهود . وإن المرء ليستغرب من هذا
الرجل فإن له مواقف متناقضة من علي ( ع ) فتارة يعطيه حقه وأخرى يقف منه
موقفا متشنجا وبوسع كل من قرأ الآلوسي في مؤلفاته أن يرى هذه الظاهرة .
ج - الموقف الثالث :
موقف النبي ( ص ) يوم غدير خم وذلك عند نزول الآية : * ( يا أيها
الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك
من الناس ) * 69 / المائدة . وعندها أوقف النبي ( ص ) الركب وصنعوا له منبرا من
أحداج الإبل خطب عليه خطبته المعروفة ثم أخذ بيد علي وقال : ألست أولى
بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، فكررها ثلاثا ثم قال : " من كنت مولاه
فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاده وانصر من نصره واخذل من
خذله " فلقيه الخليفة الثاني فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي
ومولى كل مؤمن ومؤمنة .
وقد ذكر الرازي في سبب نزول الآية عشرة وجوه ومنها أنها نزلت في علي
( ع ) ثم عقب بعد ذلك بقوله : وهو قول ابن عباس والبراء بن عازب ومحمد بن
علي - يريد الباقر - ( 1 ) إن حديث الغدير أخرجه جماعة من حفاظ أهل السنة وقد
رواه ابن حجر في صواعقه عن ثلاثين صحابيا ونص على أن طرقه صحيحة
وبعضها حسن ( 2 ) .
وأورده ابن حمزة الحنفي مخرجا له عن أبي الطفيل عامر بن واثلة بهذه
.
( 1 ) تفسير الرازي ج 3 ص 431 . ( 2 ) الصواعق المحرقة الباب الثاني من الفصل التاسع