هوية التشيع — الصفحة ١٩٩

والحاصل من ذلك تسع ، ووجه الثاني ذلك إلا أن مثنى وثلاث ورباع معدول عن

عدد مكرر على ما عرف في العربية ، فيصير الحاصل ثمانية عشر ، ووجه الثالث

العمومات من نحو فانكحوا ما طاب لكم من النساء ، ولفظ مثنى وثلاث ورباع

تعداد عرفي لا قيد ، كما يقال خذ من البحر ما شئت قربة أو قربتين أو ثلاثا ،

ويخص الأولين تزوجه تسعا والأصل عدم الخصوصية إلا بدليل ، إلى آخر ما

أورده ، ثم شرع يقدم أدلته على الحصر بأربع ( 1 ) .

وقد اتضح من قول ابن الهمام أمران : أولهما نسبة إباحة التسع للإمامية

وهو محض اختلاق ونتحدى من يذكر لنا مصدرا واحدا يقول بذلك من الشيعة ،

وثانيهما أن هناك من أهل السنة من يقول بإباحة التسع والأكثر من التسع كما نص

عليه ، ابن الهمام نفسه .

ج‍ - يقول محمد أبو زهرة في الأحوال الشخصية : إن بعض الشيعة يجوز

الزواج بتسع حرائر لأن معنى قوله تعالى : * ( مثنى وثلاث ورباع ) * يعني اثنين

وثلاثة وأربعة ( 2 ) وهذا من أبي زهرة كأمثال له كثيرة ، إن الرجل فيما أعرفه من

مؤلفاته كثير التساهل فيما ينسبه للغير ، ولا يحتاط بالنقل وللمناقشة مكان غير هذا

لأن موارد تساهله كثيرة تحتاج إلى جهد ومكان .

وبعد ما ذكرته سأقدم لك الأدلة على أن هذا الرأي عند أهل السنة وليس

عند الشيعة كما مر عليك :

1 - يقول الكاساني علاء الدين في البدائع : لا يجوز للحر أن يتزوج أكثر

من أربع زوجات من الحرائر والإماء عند عامة العلماء ، وقال بعضهم : يباح له

الجمع بين التسع ، وقال بعضهم : يباح له الجمع بين ثمانية عشر ، واحتجوا

بظاهر قوله تعالى : * ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء ) * الخ فالأولون قالوا إنه

ذكر هذه الأعداد بحرف الجمع وهو الواو وجملتها تسعة ، واستدلوا أيضا بفعل

( 1 ) شرح فتح القدير ج‍ 2 ص 379 . ( 21 ) الأحوال الشخصية ص 83 .