هوية التشيع — الصفحة ١٩٠

إظهار عقيدته المذهبية بين مسلمين من فرق أخرى وممن ذهب لهذا الرأي الإمام

الشافعي وابن حزم الظاهري ( 1 ) .

وحكم التقية كباقي الأحكام باق إلى يوم القيامة خلافا لمن قصره على أيام

ضعف الإسلام وفي ذلك يقول الفقهاء :

إنها جائزة للمسلم إلى يوم القيامة ، مستندين إلى قول النبي ( ص ) لعمار

ابن ياسر لما قال للنبي ( ص ) ما تركوني حتى نلت منك فقال له : إن عادوا فعد لهم

بما قلت ، ذكر ذلك البيضاوي في تفسيره الآية 106 من سورة النحل فراجعه .

4 - رأي الشيعة بالتقية :

لا يختلف الشيعة عن السنة في القول بالتقية فإنها عندهم وسيلة أرشد

إليها الشرع لحفظ النفوس الواجب حفظها ، وحفظ باقي الأمور التي أمر الشرع

بحفظها هذا كل هدف التقية عندهم لا غير ، وليس كما يقول البعض إن الشيعة

اتخذوا من التقية أداة للختل والمراوغة والازدواجية ولأجل المؤسسات السرية

الهدامة ( 2 ) .

والتقية عند الشيعة تختلف باختلاف المقام فقد تكون واجبة وقد تكون

مباحة وقد تكون محرمة ، ولذلك تجد عبارات فقهاء الشيعة قد ذكرت الحالات

الثلاث يقول ابن بابويه القمي : إعتقادنا في التقية : أنها واجبة وأن من تركها

فكأنما ترك فرضا لازما كالصلاة ، ومن تركها قبل ظهور المهدي فقد خرج عن

دين الله ودين نبيه والأئمة ، بينما يقول الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان :

التقية جائزة عند الخوف عن النفس وقد تجوز في حال دونه عند الخوف على

المال ولضروب من الاستصلاح ، وأقول إنها قد تجب أحيانا من غير وجوب وأقول

إنها جائزة في الأقوال كلها عند الضرورة وليس تجوز في الأفعال في قتل المؤمنين وما

( 1 ) المحلى لابن حزم ج‍ 8 ص 335 ، والمسألة 1408 . ( 2 ) ضحى الإسلام ج‍ 3 ص 246 .