هوية التشيع — الصفحة ١٥٩

أنبياء فإن يكن من أمتي فيهم أحد فعمر ، كما أخرج مسلم في صحيحه في باب

فضائل عمر عن عائشة عن النبي ( ص ) قد كان في الإسلام قبلكم محدثون فإن

يكن في أمتي منهم أحد فعمر بن الخطاب منهم ( 1 ) .

ولم يقف الأمر عند الخلفاء ولكنه وصل إلى عمران بن الحصين ، فعن

مطرف قال : قال لي عمران بن الحصين : أحدثك حديثا عسى الله أن ينفعك

به : إن رسول الله ( ص ) جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل فيه

قرآن يحرمه ، وإني كنت أحدث حتى اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعاد وقد

روى ذلك كل من الدارمي ومسلم في صحيحيهما ( 2 ) .

ولست أدري ما هي صلة الكي بهروب المحدث والعلم عند الحصين رحمه

الله .

بل إن عمر بن عبد العزيز الخليفة الأموي كان الخضر يمشي معه ويحدثه كما

روى ذلك ابن حجر في التهذيب ( 3 ) .

وبعد كل هذا الذي أوردناه فهل يشكل هذا مبررا لأن يكون أهل البيت

ممن يفاض عليهم العلم أم لا ؟ أغلب الظن أن الإشكال سيبقى قائما وسيبقى

الشيعة غلاة أو مخرفين لأنهم يقولون إن الأئمة يعلمون الغيب بأمر الله .

الأمر الرابع :

الذي استنكره الأستاذ فرغل أن تأتي منزلة أئمة أهل البيت بعد منزلة

النبي ( ص ) مباشرة عند الشيعة ، والمقصود الأئمة الإثنا عشر فقط لا غيرهم ،

والحقيقة أن الشيعة ليسوا هم الذين وضعوا الأئمة بهذا الموضع بل السماء هي التي

وضعتهم والشيعة تعبدوا بأمر السماء يقول الله تعالى : * ( إنما وليكم الله ورسوله

( 1 ) صحيح البخاري وصحيح مسلم باب فضائل عمر . ( 2 ) الغدير للأميني ج‍ 6 ص 186 . ( 3 ) التهذيب لابن حجر ج‍ 7 ص 477 .