هوية التشيع — الصفحة ١٥٦

2 - الأمر الثاني :

الذي استنكره فرغل هو كون النبي ( ص ) وأهل بيته من نور واحد ، ولا

أدري ما هو وجه الاستغراب بعد أن أثبت الشيعة ذلك من مصادره الصحيحة

هل لأن ذلك لم يصادف هوى في نفوس من لا يوالون أهل البيت أم ماذا ؟ ثم لماذا

إذا وجد مثل هذا عند السنة لا يكون داعيا للاستغراب : هذا الذهبي يروي في

ميزان الاعتدال حديثا عن طريق أبي هريرة عن النبي ( ص ) أنه قال : خلقني الله

من نور وخلق أبا بكر من نوري وخلق عمر من نور أبي بكر وخلق عثمان من نور

عمر وعمر سراج أهل الجنة ( 1 ) ولا أدري لماذا جاء النور إلى حد عثمان ولم يصل

إلى علي مع أنه على الأقل خليفة رابع ، لك الله يا ابن أبي طالب ، وما أدري ماذا

يقول الأستاذ فرغل هل هذا غلو أم لا أفتونا يرحمكم الله ، هذا مع أنه من

الطبيعي وحدة السنخية بين الإنسان وأهله ، وآل محمد عدل الكتاب وعيبة علم

النبي فلماذا يستكثر عليهم الأستاذ فرغل ما لا يستكثره على غيرهم .

3 - الأمر الثالث :

الذي استنكره الأستاذ فرغل هو علم أهل البيت بالشريعة والعلوم

القرآنية وعلوم السنة الشريفة وأن يكونوا محدثين ، وهنا يقال إن علم أهل البيت

أما أن يكون بالطرق العادية كالتلقي والمدارسة ، أو يكون من قبيل الإلهام وأنهم

محدثون ، أم الطريق الأول فهو محقق لأهل البيت لأنهم نشأوا في بيت محمد

( ص ) وتربوا في حجره وأخذوا العلوم من هذه البيئة وهذا أمر لا غبار عليه ، أما

العلم بالطريقة الثانية وهو الإلهام والتحديث كما تذهب إليه الروايات فالمسلمون

كلهم يقرون بذلك وسأذكر جملة من نصوصهم في إمكان مثل هذا العلم :

يقول الآلوسي في تفسيره روح المعاني عند تفسير الآية 65 من سورة

النحل : وهي قوله تعالى : * ( قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا

( 1 ) ميزان الاعتدال ج‍ 1 ص 166 .