هوية التشيع — الصفحة ١٣٩

سبأ المعروف بابن السوداء فهو وهم وقلة بتحقيق مذهبهم ، ومن علم منزلة

هذا الرجل عند الشيعة وبراءتهم منه ومن أقواله وأعماله ، وكلام علمائهم في

الطعن فيه بلا خلاف بينهم في ذلك علم مبلغ هذا القول من الصواب ( 1 ) .

ب - الدكتور أحمد محمود صبحي في نظرية الإمامة قال :

وليس ما يمنع أن يستغل يهودي الأحداث التي جرت في عهد عثمان

ليحدث فتنة وليزيدها اشتعالا وليؤلب الناس على عثمان ، بل أن ينادي بأفكار

غريبة ، ولكن السابق لأوانه أن يكون لابن سبأ هذا الأثر الفكري العميق

فيحدث هذا الانشقاق العقائدي بين طائفة كبيرة من المسلمين ( 2 ) .

ج‍ - الدكتوران علي الوردي وكامل الشيبي التقيا في الآتي :

إن المقصود بابن السوداء عمار بن ياسر وقد رمزت له قريش بابن السوداء

ولم تصرح باسمه لأن له ثقلا ومركزا بين الصحابة وكان على رأس الثائرين على

عثمان ، فلم ترد قريش أن تضعه مقابل عثمان وبجانب علي لأنه يرجح كفة علي

ويهبط بكفة عثمان فرمزوا له وسموه بابن السوداء لأن أمه أمة سوداء ولا وجود

لابن سوداء غيره .

إن رأي الدكتورين يلتقي مع رأي الأسفرايني ، وابن طاهر البغدادي

الذي أشرنا إليه فيما مضى عند ذكرنا لتعيين هوية ابن سبأ .

وبعد هذه الجولة من الآراء اتضح أنه لا وجود لابن سبأ لأن تسليمنا

بوجوده يفضي إلى إلغاء عقولنا ، ولأن منهج البحث العلمي يأبى وجوده لأن

مصادره مختلقة ، ولأن من خلقوا عبد الله بن سبأ خلقوا له أخوة من الادعاءات

سنوقفك عليها قريبا وإن كانت ستهز مشاعرك وتدمر ثقتك بمن قد تعتبرهم من

القمم في دنيا الإسلام ، ولأن الخوارق التي تنسب لابن سبأ لا يمكن تصديقها ،

ولأن سكوت عثمان عنه عجيب مع أنه نفى أبا ذر للربذة مع أن أبا ذر من كبار

( 1 ) خطط الشام ج‍ 1 ص 251 . ( 2 ) نظرية الإمامة ص 37 ، وعاظ السلاطين ص 279 والصلة بين التصوف والتشيع ص 84 .