هوية التشيع — الصفحة ١١٠

عليها ولو كان سفره ليوم واحد فكيف يترك أمور الناس من بعده بدون راع .

وثانيا : من الثابت أن الشريعة الإسلامية تفرض الوصية على المسلم حتى

في بعض الميراث البسيط وفي ذلك يقول القرآن الكريم في سورة البقرة - الآية /

180 : * ( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين

والأقربين بالمعروف حقا على المتقين ) * فكيف يترك هذا الأمر المهم بدون أن يوصي

به والحال أن استقرار الأمة متوقف على ذلك وبدون ذلك يؤول الأمر إلى

التنازع .

ثالثا : تظافرت الأدلة من الكتاب والسنة على أن الإمامة بجعل من الله

ومن ذلك قوله تعالى : * ( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا ) * سورة الأنبياء / 73 .

وقوله تعالى : * ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم

أئمة ) * القصص / 5 .

وقوله تعالى : * ( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا ) * السجدة / 24 .

هذه بعض الآيات التي يستدل منها على أن الإمامة بجعل من الله تعالى .

بالإضافة إلى نصوص النبي على الإمام من بعده ومن ذلك موقفه يوم الغدير عندما

نزل عليه قوله تعالى : * ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) *

المائدة / 70 ، فجمع النبي الناس وخطب خطبته المعروفة وقال في آخر خطبته :

" ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى ، قال : اللهم فاشهد وأنت يا

جبرئيل فاشهد وكررها ثلاثا ، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب ورفعه حتى بان

بياض إبطيهما للناس وقال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه

وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله والعن من نصب له العداوة

والبغضاء " إلى آخر الواقعة .

وقد روى هذا الموضوع مائة وعشرون صحابيا وأربعة وثمانون تابعيا وكان

عدد طبقات رواته من أئمة الحديث يتجاوز ثلاثمائة وستين راويا وقد ألف في هذا