النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادى عشر — الصفحة ٥٧

الفصل الثالث : في صفاته السلبية

أما عقلا : فلأنه لو كان مرئيا لكان في جهة فيكون جسما ، وهو

باطل ، لما تقدم ،

بيان الأول أن كل مرئي فهو إما مقابل أو في حكم المقابل كالصورة في

المرآة وذلك ضروري ، وكل مقابل أو في حكمه فهو في جهة ، فلو كان

الباري تعالى مرئيا لكان في جهة .

وأما سمعا فلوجوه .

الأول : أن موسى ( عليه السلام ) لما سأل الرؤية أجيب : ب‍ ( لن

تراني ) ( 1 ) ، ولن لنفي التأبيد نقلا عن أهل اللغة ، وإذا لم يره موسى ( عليه

السلام ) لم يره غيره بطريق أولى .

الثاني : قوله تعالى : ( لا تدركه الأبصار ) ( 2 ) ، تمدح بنفي إدراك

الأبصار له فيكون إثباته له نقصا .

الثالث : أنه تعالى استعظم طلب رؤيته ورتب الذم عليه والوعيد فقال :

( فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة

بظلمهم ) ( 3 ) ، ( وقال الذين لا يرجون لقائنا لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى

ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوا كبيرا ) ( 4 ) .

( 1 ) الأعراف 143 . ( 2 ) الأنعام 103 . ( 3 ) النساء 153 . ( 4 ) الفرقان 21 .