النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادى عشر — الصفحة ٥٥

الفصل الثالث : في صفاته السلبية

بالمقدور والعلم بالمعلوم ، فهي بهذا المعنى لا نزاع في كونها أمورا اعتبارية

إضافية متغيرة بحسب تغير المتعلقات وتغايرها .

وأما بالاعتبار الأول فزعمت الكرامية ( 1 ) أنها حادثة متجددة بحسب تجدد

المتعلقات ، قالوا : إنه لم يكن قادرا في الأزل ثم صار قادرا ، ولم يكن

عالما ثم صار قادرا ، ولم يكن عالما ثم صار عالما ، والحق خلافه فإن

المتجدد فيما ذكروه هو التعلق الاعتباري ، فإن عنوا ذلك فمسلم وإلا فباطل

لجهتين :

( الأولى ) : أنه لو كانت صفاته حادثة متجددة لزم انفعاله وتغيره ،

واللازم باطل فالملزوم مثله .

بيان اللزوم من وجهين :

الأول : أن صفاته ذاتية فتجددها مستلزم لتغير الذات وانفعالها .

الثاني : أن حدوث الصفة يستلزم حدوث قابليته في المحل لها ، وهو

مستلزم لانفعال المحل وتغيره ، لكن تغير ماهيته تعالى وانفعالها محال ، فلا

يكون صفاته حادثة وهو المطلوب .

( الثانية ) : أن صفاته تعالى صفات كمال لاستحالة النقص عليه ، فلو

كانت حادثة متجددة لزم خلوه من الكمال ، والخلو من الكمال نقص ، تعالى

الله عنه .

قال : ( الرابعة : أنه يستحيل عليه الرؤية البصرية لأن كل مرئي فهو ذو

( 1 ) فإنهم زعموا أنه مريد وكاره بإرادة وكراهة حادثتين في ذاته وكذلك زعموا أنه لم يكن قادرا في الأول ثم صادر قادرا ، ولم يكن عالما ثم صار عالما ، والحق خلاف ذلك لامتناع انفعاله عن غيره فإن يستلزم تغير ذاته والمتغير ممكن فبعد الواجب ممكنا .