النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادى عشر — الصفحة ٤١

الفصل الثاني : في صفاته الثبوتية

أبو الحسين البصري : هي عبارة عن علمه تعالى بما في الفعل من المصلحة

الداعي إلى إيجاده ، .

وقال البخاري : معناها أنه غير مغلوب ولا مكروه فمعناها إذن سلبي

ولكن هذا القائل أخذ لازم الشئ في مكانه .

وقال البلخي : هي في أفعاله ( عبارة عن ) علمه بها ، وفي أفعال غيره

( عبارة عن ) ( 1 ) أمره بها فإن أراد العلم المطلق فليس بإرادة كما سيأتي ، وأن

أراد العلم المقيد بالمصلحة فهو كما قال أبو الحسين البصري وأما الأمر فهو

مستلزم للإرادة لا نفسها .

وقالت الأشاعرة والكرامية ( 2 ) وجماعة من المعتزلة : أنها صفة زائدة

مغايرة للقدرة والعلم مخصصة للفعل ، ثم اختلفوا ، فقالت الأشاعرة ذلك

الزائد معنى قديم وقالت المعتزلة والكرامية : هو معنى حادث ، فالكرامية

قالوا : هو قائم بذاته تعالى ، والمعتزلة قالوا : لا في محل ، وسيأتي بطلان

( 1 ) ليس في الأصل . ( 2 ) الكرامية : أصحاب أبي عبد الله محمد بن كرام ، وهو يثبت الصفات إلا أنه ينتهي فيها إلى التجسيم والتشبيه ( الشهرستاني ) .