النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادى عشر — الصفحة ٣٣

الفصل الثاني : في صفاته الثبوتية

والحركة هي حصول الجسم في مكان بعد مكان آخر .

والسكون هو حصول ثان في مكان واحد .

إذا تقرر هذا فنقول : كلما كان العالم محدثا ، كان المؤثر فيه ، وهو

الله تعالى قادرا مختارا ، فهنا دعويان :

الأولى : إن العالم محدث .

الثانية : أنه يلزمه إختيار الصانع .

أما بيان الدعوى الأولى : فلأن المراد بالعالم عند المتكلمين هو

السماوات والأرض وما فيهما وما بينهما ، وذلك إما أجسام أو أعراض ،

وكلاهما حادثان :

أما الأجسام : فلأنها لا تخلو من الحركة والسكون الحادثين : وكل ما لا

يخلو من الحوادث ، فهو الحادث ( 1 ) ، أما أنه لا يخلو من الحركة

والسكون ، فلأن كل جسم لا بد له من مكان ضرورة ، وحينئذ إما أن يكون

لابثا فيه ، وهو الساكن ، أو منتقلا عنه ، وهو المتحرك إذ لا واسطة بينهما

بالضرورة .

وإما أنهما حادثان : فلأنهما مسبوقان بالغير ، ولا شئ من القديم

بمسبوق بالغير ، فلا شئ من الحركة والسكون بقديم فيكونان حادثين إذ لا

واسطة بين القديم والحادث .

أما إنهما مسبوقان بالغير ، فلأن الحركة عبارة عن الحصول الأول في

المكان الثاني ، فيكون مسبوقا بالمكان الأول ضرورة ، والسكون عبارة عن

( 1 ) في الأصل : حادث .