النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادى عشر — الصفحة ٣٢

الفصل الثاني : في صفاته الثبوتية

فنقول القادر المختار هو الذي إن شاء أن يفعل فعل ، وإن شاء أن يترك

ترك ، مع وجود قصد وإرادة ( 1 ) ، والموجب بخلافه ، والفرق بينهما من

وجوه :

الأول : أن المختار يمكنه الفعل والترك معا بالنسبة إلى شئ واحد ،

والموجب بخلافه .

الثاني : إن فعل المختار مسبوق بالعلم

والقصد ، والإرادة ، بخلاف الموجب .

الثالث : إن فعل المختار يجوز تأخره عنه ، وفعل الموجب لا ينفك

عنه ، كالشمس في إشراقها ، والنار في إحراقها .

والعالم كل موجود سوى الله تعالى .

والمحدث هو الذي وجوده مسبوق بالغير ، أو بالعدم ( 2 ) .

والقديم بخلافه .

والجسم هو المتحيز الذي يقبل القسمة في الجهات الثلاث .

والحيز والمكان شئ واحد ، وهو الفراغ المتوهم الذي يشغله الأجسام

بالحصول فيه ( 3 ) .

( 1 ) الفرق بين القصد والإرادة ، أن القصد أخص والإرادة عام فيقال أراد الله تعالى ولا يقال قصد الله . ( 2 ) المسبوق بالغير والعدم مثلا زمان على مذاهب المتكلمين ، وكل مسبوق بالغير مسبوق بالعدم وبالعكس ، وأما على مذهب الحكماء فالمسبوق بالغير أعم من أن يكون مسبوقا بالعدم أم لا فإن بعض الممكنات مسبوق بالغير عندهم وليس مسبوقا بالعدم ( سرح ) . ( 3 ) الخير والمكان عند الحكماء مترادفان وأما عند المتكلمين فالحيز هو الفراغ المتوهم الذي من شأنه أن يشغله الجسم والمكان أو الذي يستقر عليه الجسم كالأرض .