النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادى عشر — الصفحة ٢٠

المقدمة : في بيان وجوب معرفة أصول الدين وفيها أمور

به العلم بشئ آخر .

ولما وجبت المعرفة وجبت أن تكون بالنظر والاستدلال ، لأنها ليست

ضرورية ، لأن المعلوم ضرورة هو الذي لا يختلف فيه العقلا ، بل يحصل

العلم بأدنى سبب من توجه العقل إليه ، والاحساس به ، كالحكم بأن الواحد

نصف الاثنين ، وأن النار حارة ، والشمس مضيئة ، وأن لنا خوفا وغضبا وقوة

وضعفا غير ذلك .

والمعرفة ليس كذلك لوقوع الاختلاف فيها ، ولعدم حصولها بمجرد

توجه العقل إليها ، ولعدم كونها حسية ، فتعين الأول لانحصار العلم في

الضروري والنظري فيكون النظر والاستدلال واجبا ، لأن ما لا يتم الواجب

المطلق ( 1 ) إلا به ، وكان مقدورا عليه فهو واجب ، لأنه إذا لم يجب ما يتوقف

عليه الواجب المطلق ، فإما أن يبقى الواجب على وجوبه أولا .

فمن الأول : يلزم تكليف ما لا يطاق ، وهو محال كما سيأتي .

ومن الثاني : يلزم خروج الواجب المطلق عن كونه واجبا مطلقا وهو

محال أيضا .

والنظر : هو ترتيب أمور معلومة للتأدي إلى أمر آخر .

وبيان ذلك : هو أن النفس يتصور المطلوب أولا ، ثم يحصل

المقدمات الصالحة للاستدلال عليه ، ثم يرتبها ترتيبا يؤدي إلى العلم به .

ولا يجوز معرفة الله تعالى بالتقليد .

( 1 ) الواجب المطلق هو الذي يجب في كل وقت عينه الشارع لأدائه وهو واجب على كل مكلف إلا لمانع وقيل ورد به النمر من غير تقييد ( ح ) .