النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادى عشر — الصفحة ١٢٧

الفصل السابع : في المعاد

الحساب وخروج الناس من قبورهم عراة حفاة ، وكون كل نفس معها سائق

وشهيد ، وأحوال الناس في الجنة وتباين طبقاتهم وكيفية نعيمها من المأكل

والمشرب والمنكح وغير ذلك ، ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على

قلب بشر ، وكذا أحوال النار وكيفية العقاب فيها وأنواع آلامها على ما وردت

بذلك الآيات والأخبار الصحيحة ، وأجمع عليه المسلمون لأن ذلك جميعه

أخبر به الصادق مع عدم استحالته في العقل فيكون حقا وهو المطلوب .

قال : ( ووجوب التوبة ) .

أقول : التوبة هي الندم على القبيح في الماضي والترك له في الحال ،

والعزم على عدم المعاودة إليه في الاستقبال ، وهي واجبة لوجوب الندم

إجماعا على كل قبيح وإخلال بواجب ولدلالة السمع على وجوبها ولكونها

دافعة للضرر ، ودفع الضرر وإن كان مظنونا واجب ، فيندم على القبيح لكونه

قبيحا لا لخوف النار ولا لدفع الضرر عن نفسه وإلا لم تكن توبة .

ثم اعلم : أن من الذنب إما في حقه تعالى أو في حق آدمي ، فإن كان في

حقه تعالى فإما من فعل قبيح فيكفي منه الندم والعزم على عدم المعاودة ، أو

من إخلال بواجب فإما أن يكون وقته باقيا فيأتي به وذلك هو التوبة منه ، أو

خرج وقته أن يسقط بخروج وقته كصلاة العيدين فيكفي الندم والعزم على

عدم المعاودة أو لا يسقط فيجب فضاؤه ، وإن كان في حق آدمي فأما أن يكون

إضلالا في دين بفتوى [ خطيئة ] فالتوبة إرشاده وإعلامه بالخطأ ، أو ظلما لحق

من الحقوق فالتوبة منه إيصاله إليه أو إلى وارثه أو ( الاتهاب ) ، وإن تعذر عليه

ذلك فيجب العزم عليه .

قال : ( والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بشرط أن يعلم الأمر

والناهي كون المعروف معروفا والمنكر منكرا وأن يكونا مما سيقعان ، فإن

الأمر بالماضي والنهي عنه عبث ، وتجويز التأثير ، والأمن من الضرر ) .