النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادى عشر — الصفحة ١٢٣

الفصل السابع : في المعاد

وهنا فوائد :

الأولى : يستحق الثواب والمدح بفعل الواجب والمندوب وفعل ضد

القبيح أو الاخلال به ، بشرط أن يفعل الواجب لوجوبه أو لوجه وجوبه ،

والمندوب كذلك وكذا فعل ضد القبيح أو الاخلال به لقبحه لا لأمر آخر غير

ذلك ، ويستحق العقاب والذم بفعل القبيح والاخلال بالواجب .

الثانية : يجب دوام الثواب والعقاب للمستحق مطلقا كما في حق من

يموت على إيمانه ، ومن يموت على كفره لدوام المدح والذم على ما

يستحقان به ، ويحصل نقيض كل واحد منهما لو لم يكن دائما إذ لا واسطة

بينهما ويجب أن يكونا خالصين من مخالطة الضد ، وإلا لم يحصل

مفهومهما ، ويجب اقتران الثواب بالتعظيم والعقاب بالإهانة ، لأن فاعل

الطاعة مستحق للتعظيم مطلقا ، وفاعل المعصية مستحق للإهانة مطلقا .

الثالثة : استحقاق الثواب يجوز توقفه على شرط ، إذ لولا ذلك لكان

العارف بالله تعالى مع جهله بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) مستحقا له وهو باطل ،

فإذن هو مشروط بالموافاة لقوله تعالى : ( لئن أشركت ليحبطن عملك ) ( 1 ) ،

ولقوله تعالى : ( ومن يرتد منكم عن دينه فيمت وهو كافر ، فأولئك حبطت

أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار ) ( 2 ) .

الرابعة : ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) ( 3 ) أولئك يستحقون

الثواب الدائم مطلقا ، والذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك يستحقون العقاب

الدائم مطلقا ، والذي آمن وخلط عملا صالحا وآخر سيئا ، فإن كان السئ

صغيرا فذلك يقع مغفورا إجماعا ، وإن كان كبيرا فأما أن يوافي بالتوبة فهو من

( 1 ) الزمر 65 . ( 2 ) البقرة 117 . ( 3 ) الأنعام 82 ( أولئك لهم الأمن ) .