النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادى عشر — الصفحة ١٠٥

الفصل السادس : في الإمامة وفيه مباحث

التفسير يأخذون بقول ابن عباس وهو كان أحد تلامذته ، حتى قال أنه شرح

لي في باء : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) من أول الليل إلى آخره

وأرباب الكلام يرجعون إليه ، أما المعتزلة فيرجعون إلى أبي علي الجبائي ،

وهو يرجع في العلم إلى أبي هاشم ، وهو يرجع إلى محمد بن الحنفية وهو

يرجع إلى أبيه علي ( عليه السلام ) .

وأما الأشاعرة : فإنهم يرجعون إلى أبي الحسن الأشعري وهو تلميذ

أبي علي الجبائي .

وأما الإمامية : فرجوعهم إليه ظاهر ولو لم يكن إلا كلامه في نهج

البلاغة ، الذي قرر فيه المباحث الإلهية في التوحيد والعدل ، والقضاء

والقدر ، وكيفية السلوك ومراتب المعارف الحقية ، وقواعد الخطابية وقوانين

الفصاحة والبلاغة ، وغير ذلك من الفنون لكان فيه غنية للمعتبرة وعبرة

للمتفكر ، وأما أرباب الفقه فرجوع رؤساء المجتهدين من الفرق إلى تلامذته

مشهور ، وفتاويه العجيبة في الفقه مذكورة في مواضعها ، لحكمه في قضية

الحالف أنه لا يحل قيد عبده حتى يتصدق بوزنه فضة ، وحكمه في قضية

صاحب الأرغفة وغير ذلك ( 1 ) .

الرابعة : قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) في حقه ( عليه السلام ) ( أقضاكم

علي ) ( 2 ) ، ومعلوم أن القضاء يحتاج إلى العلوم الكثيرة فيكون محيطا

بها .

الخامسة : قوله ( عليه السلام ) : ( لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها

( 1 ) سيأتي ذلك في باب تعداد فضائله ( عليه السلام ) . ( 2 ) بعض مصادر الحديث مصابيح السنة ( 2 / 203 ) ط . مصر وأخبار القضاة لابن وكيع ( 1 84 ) ط . بيروت وعن عمر بن الخطاب في آمالي الطوسي 256 علي أقضانا وفي صحيح البخاري كتاب المحاربين وسنن أبي داود ( 2 / 227 ) . لولا علي لهلك عمر .