الحقائق الإسلامية في الرد على المزاعم الوهابية — الصفحة ٣٤

الوهابية وإنكارها للبدع مطلقا

يغتنم الوهابيون كل فرصة ممكنة للهجوم على المسلمين والتوجيه إليهم انتقادات

حادة وخارجة عن الموضوع ويحاربونهم بشتى الطرق والوسائل .

فمن ذلك إلقاؤهم على المسلمين شبهات للتلبيس عليهم دينهم وتشويش

عقائدهم ويحاولون إحباط أعمالهم وبطردهم عن حظيرة الإسلام وإبعادهم عن حدود

السنة . وهاهم أيضا ينكرون على البدع كلها دون مراعاة ما يجوز إنكاره منها وما لا يجوز

إنكاره ويحتجون بالحديث القائل : ( كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ) رواه أبو داود

وقد ساقهم ظاهر هذا القول إلى تكفير جماعة من المسلمين وذم كثير من الأبرياء ولو أنهم

فهموا معنى الحديث لعلموا أن الأمر ليس كما يظنون .

فالكل في اللغة العربية يأتي بمعنى البعض والبعض يأتي هو أيضا بمعنى الكل .

فتأمل فقوله صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة من العام المخصوص .

والبدعة كما ذكرها العلماء والفقهاء تنقسم إلى خمسة أقسام : واجبة ،

ومندوبة ، ومباحة ، ومكروهة ، وحرام . وكلها مفصلة في الكتب المطولات . فمن لم يقدر

على تمييزها كلها فحقه السكوت وإلا خيف عليه أن يحلل الحرام أو يحرم الحلال وكلاهما

ممنوع شرعا وفي الحديث : ( من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة

ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ) رواه مسلم والنسائي

وهذا الحديث أقوى دليل على أن البدعة إذا كانت حسنة فهي داخلة في عموم

الشريعة المحمدية ، وإنكارها هو البدعة المحرمة والدليل عليه في القرآن الكريم قوله

تعالى : ( إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم * يس : 12 )

وإذا تأملت الحديث المذكور علمت بأنه صلى الله عليه وسلم قد أجاز لنا

ابتداع ما هو حسن وسماه سنة وجعل فيه الأجر للذي ابتدعه أولا ، ولمن عمل به ، إلى

يوم القيامة ثانيا ولا يسمى شئ بدعة حتى يخالف صريح الكتاب والسنة فمتى وافقهما

فهو سنة حسنة يكون لمبتدعه أجره وأجر من عمل به ، إلى يوم القيامة .